Around Us er laget for telefonen din — rett kameraet mot gatene og oppdag monumentene og stedene rundt deg i utvidet virkelighet.Around Us er laget for telefonen din — kister låses opp når du går, utforsker og fanger steder i nærheten.
Bak Roms kirkedører ligger en levende krønike om hvordan byen formet kristen arkitektur gjennom århundrene.
Roma har over 900 kirker som viser to tusen år av sakral arkitektur, fra romersk antikk til barokken. Disse bygningene avslører hvordan byggeteknikker og kunstneriske uttrykk har utviklet seg gjennom århundrene. Peterskirken dekker 20 000 kvadratmeter og har en kuppel tegnet av Michelangelo. Pantheon beholder sin romerske kuppel med en diameter på 43 meter, den største som noen gang er bygget i uarmert betong.
Større basilikaer som Santa Maria Maggiore viser bysantinske mosaikker fra 400-tallet under et renessansetak med forgylte kassetter. Basilikaen San Clemente ved Lateranen overlapper tre bygningsnivåer fra 1. til 1100-tallet og illustrerer Romas urbane stratifisering. Santa Maria in Trastevere, en av byens eldste kirker, viser middelalderske forgylte mosaikker, mens San Pietro in Vincoli huser Michelangelos Moses. Disse monumentene hjelper oss å forstå hvordan Roma formet europeisk religiøs arkitektur i over femten århundrer.
Bak Roms kirkedører ligger en levende krønike om hvordan byen formet kristen arkitektur gjennom århundrene.
Roma har over 900 kirker som viser to tusen år av sakral arkitektur, fra romersk antikk til barokken. Disse bygningene avslører hvordan byggeteknikker og kunstneriske uttrykk har utviklet seg gjennom århundrene. Peterskirken dekker 20 000 kvadratmeter og har en kuppel tegnet av Michelangelo. Pantheon beholder sin romerske kuppel med en diameter på 43 meter, den største som noen gang er bygget i uarmert betong.
Større basilikaer som Santa Maria Maggiore viser bysantinske mosaikker fra 400-tallet under et renessansetak med forgylte kassetter. Basilikaen San Clemente ved Lateranen overlapper tre bygningsnivåer fra 1. til 1100-tallet og illustrerer Romas urbane stratifisering. Santa Maria in Trastevere, en av byens eldste kirker, viser middelalderske forgylte mosaikker, mens San Pietro in Vincoli huser Michelangelos Moses. Disse monumentene hjelper oss å forstå hvordan Roma formet europeisk religiøs arkitektur i over femten århundrer.
Peterskirken ligger i hjertet av Vatikanstaten og er hovedkirken for katolsk kristendom. Den nåværende bygningen, fra 1500- og 1600-tallet, erstattet en kirke fra 300-tallet. Michelangelo tegnet kuppelen, mens Bernini formet forplassen med sine sveipende kolonader. Inne kledd vegger og altere med verk av Michelangelo, Bernini og andre renessanse- og barokk kunstnere. Denne basilikaen viser hvordan Romas religiøse arkitektur utviklet seg gjennom mange århundrer.
Pantheon er en av de best bevarte bygningene fra antikkens Roma. Bygget på 100-tallet er det først og fremst kjent for sin kuppel av uarmert betong, som måler 43 meter i diameter og fortsatt er den største i sitt slag som noen gang er bygget. På 600-tallet ble bygningen omgjort til en kristen kirke, noe som gjør den til en del av Romas lange tradisjon for sakral arkitektur. Når besøkende går inn, ser de rett opp gjennom oculus, en rund åpning øverst i kuppelen som slipper inn det eneste naturlige lyset. Denne endringen fra romersk tempel til kirke gir Pantheon en sentral plass i enhver historie om hvordan Roma formet religiøs arkitektur gjennom århundrene.
Basilica di Santa Maria Maggiore går tilbake til 400-tallet og er en av Romas eldste kirker. De bysantinske mosaiikkene viser bibelske scener i detalj, mens det forgylte kassettaket over ble lagt til på 1500-tallet. Når du går gjennom kirken, ser du hvordan ulike perioder har satt sine spor i ett og samme hellige rom, fra tidlig kristen kunst til renessansens utsmykning.
Basilica di San Clemente i Lateran dokumenterer Romas urbane lagdeling over 2000 år gjennom sine tre byggnivåer fra 100-, 300- og 1100-tallet. Den middelalderske kirkebygningen hviler på en tidlig kristen basilika fra 300-tallet, som igjen ble bygget over en romersk bolig fra 100-tallet. Denne lagdelingen gjør kirken til et eksepsjonelt arkeologisk vitne om utviklingen av religiøs arkitektur i Roma, fra antikken til høymiddelalderen. Den tredelte byggelagdelingen muliggjør studier av byggeteknikker og kunstneriske uttrykk fra forskjellige perioder innenfor et enkelt sakralt kompleks.
Basilica di San Giovanni in Laterano er Romas katedral og har vært pavens offisielle sete siden 300-tallet. Fasaden fra 1700-tallet har 15 store statuer av Kristus, Johannes Døperen og kirkelærere. Inne er det en middelaldersk klostergang fra 1200-tallet med dekorerte søyler, og pavealteret hvor bare paven kan feire messe. Denne kirken følger hele buen av romersk sakral arkitektur, fra dens konstantinske opprinnelse til 1600-tallets barokke transformasjoner.
Santa Maria in Trastevere er en av de eldste kirkene i Roma, med røtter tilbake til 300-tallet. Fasaden viser en middelaldersk mosaikk som fremstiller jomfru Maria og ti kvinner. Inne dekker gylne mosaikker fra 1100- og 1200-tallet apsiden og viser scener fra Marias liv. De 21 granittkolonnene ble hentet fra romerske bad og gjenbrukt her. Gulvet har cosmatesco-arbeid fra 1200-tallet, og det forgylte kassetaket ble lagt til på 1600-tallet. Denne kirken sporer historien om religiøs kunst i Roma gjennom mer enn ti århundrer.
Basilica di Santa Maria in Ara Coeli ligger på Kapitolhøyden i Roma, på stedet for et gammelt romersk tempel. Kirken fra 1200-tallet har en enkel middelaldersk fasade av murstein og et kassett-tak fra renessansen med forgylte dekorasjoner. Interiøret er delt inn i tre skip av 22 antikke søyler hentet fra ulike romerske bygninger, med forskjellige stiler og materialer. Kirken har fresker av Pinturicchio fra slutten av 1400-tallet, samt flere graver og skulpturer fra ulike perioder. En trapp fra 1300-tallet med 124 trinn forbinder basilikaen med Piazza del Campidoglio.
Basilica di San Pietro in Vincoli i Roma har to ting som trekker besøkende fra hele verden: kjedene som sies å ha bundet apostelen Peter under hans tid i fengsel i Jerusalem og Roma, og Michelangelos Moses. Denne statuen, hogd på 1500-tallet, var ment for pave Julius IIs store grav. Profeten vises med horn, et resultat av en middelaldersk feiloversettelse av den hebraiske teksten. Kirken selv går tilbake til 400-tallet og ble gjenoppbygd på 1400-tallet, med sitt treskipede oppsett bevart. Fresker fra 1600-tallet og den reduserte versjonen av Julius IIs grav fullfører interiøret.
Basilica di Sant'Agostino in Campo Marzio kombinerer renessansearkitektur med betydningsfulle kunstverk som dokumenterer utviklingen av religiøs kunst i Roma. Kirken ble bygget mellom 1479 og 1483 og har en fasade av travertin hentet fra Colosseum. Inne bevarer basilikaen Caravaggios Madonna dei Pellegrini fra 1604, et verk som markerer et avgjørende øyeblikk i overgangen fra manierisme til barokk. Kirken inneholder også Rafaels freske av profeten Jesaja og Jacopo Sansovinos marmorskulptur av Madonna og barnet. Kombinasjonen av arkitektoniske elementer og kunstverk viser hvordan romerske kirker fungerte som sentre for kunstnerisk innovasjon i løpet av 1400- og 1500-tallet.
Santa Prassede er en mindre basilika i Monti, nær Esquilinhøyden. Den ble bygget på 800-tallet og har noen av Roms fineste bysantinske mosaikker utenfor Ravenna. Inne dekker gullbakgrunner og fargerike figurer apsiden og triumfbuen. Sankt Zenos kapell er ett av få kapeller i den vestlige verden som er helt kledd i mosaikk. Det gir en sterk følelse av hvordan tidlig middelaldersk kristen kunst så ut i Roma.
Kirken San Luigi dei Francesi i sentrale Roma betjener det franske samfunnet og er hjem til tre malerier av Caravaggio fra tidlig 1600-tall. De henger i Contarelli-kapellet og viser livet til sankt Matteus: Matteus' kall, Sankt Matteus og engelen og Sankt Matteus' martyrdød. Kirken ble bygget mellom 1518 og 1589, med en fasade av Giacomo della Porta. Inne holder Sankta Cecilia-kapellet fresker av Domenichino. Denne kirken viser hvor sterk den franske tilstedeværelsen i Roma var under motreformasjonen.
Basilica di Santa Sabina ble bygget på 400-tallet og er en av de tidligste kristne kirkebyggene i Roma som er godt bevart. Pave Celestin I satte i gang byggingen mellom 422 og 432 på Aventinerhøyden, og brukte søyler fra et gammelt Juno-tempel. Kirken har tre skip og beholder sin opprinnelige romlige utforming med 24 korintiske søyler av parisk marmor og vinduer av alabast i stedet for glass. Hoveddøren er laget av sypressved og har 18 bevarte trepaneler med bibelske scener, blant annet en av de tidligste fremstillingene av Kristi korsfestelse. Basilikaen viser overgangen fra romersk verdslig arkitektur til kristne hellige bygninger og har vært dominikanerordenens klosterkirke siden 1220.
Sant'Ivo alla Sapienza ble bygget mellom 1642 og 1660 av Francesco Borromini som kapell for La Sapienza-universitetet. Kirken viser Borrominis karakteristiske arkitektur med en stjerneformet grunnplan som kombinerer to sammenkoblede likesidede trekanter. Kuppelen hever seg over dette geometriske skjemaet og krones av en spiralfasonget lykt som strekker seg 18 meter. Interiøret utvikler seg vertikalt med hvit stukk og bruker naturlig lys som kommer inn gjennom kuppelens vinduer. Kirken dokumenterer eksperimentelle byggemetoder fra romersk barokk og deres innflytelse på 1600-tallets religiøse arkitektur.
Kirken Santa Maria della Vittoria rommer en av Romas mest betydningsfulle barokke skulpturgrupper: Den hellige Teresas ekstase av Gian Lorenzo Bernini. Laget mellom 1647 og 1652 for Cornaro-kapellet, viser denne marmorkomposisjonen den spanske mystikeren i et øyeblikk av åndelig henrykkelse. Bernini kombinerte skulptur, arkitektur og naturlig lys for å skape en teatralsk setting som representerer et høydepunkt i barokkens sakrale kunst. Kirken selv ble bygget mellom 1608 og 1620 etter tegninger av Carlo Maderno.
Santa Maria sopra Minerva står på grunnmuren til et antikt tempel for Minerva og er Romas eneste gotiske kirke, med spisse ribbehvelv fra 1200-tallet. Skipet har fresker fra 1400-tallet av Filippino Lippi i Carafa-kapellet og Michelangelos oppstandne Kristus fra 1521. Blå stjernehvelv i koret ble lagt til på 1800-tallet. Kroppen til Sankta Katarina av Siena hviler under høyalteret. Foran fasaden står en elefant av Gian Lorenzo Bernini fra 1667, som bærer en egyptisk obelisk fra 500-tallet f.Kr.
Basilikaen San Lorenzo in Lucina er en av de eldste kirkene i Roma. Den ble bygget på 400-tallet på et tidligkristent fundament knyttet til pave Sixtus III, og fikk sin nåværende form på 1100-tallet, da den fikk et romansk klokketårn og en portiko foran. Inne står fortsatt de antikke granittkolonnene fra den opprinnelige bygningen og skiller skipene. Denne kirken viser hvordan byggmestre i middelalderen gjenbrukte romersk materiale og reiste nye gudshus oppå mye eldre fundamenter.
San Gregorio Magno al Celio går tilbake til 500-tallet og ble bygget på stedet for en romersk eiendom. Dette kirkekomplekset viser hvordan private romerske hjem gradvis ble omgjort til religiøse steder. De tre kapellene har fresker og bygningselementer fra ulike perioder, fra tidlig kristendom til middelalderen. Når du går gjennom klostergården og hagen, får du en følelse av de mange lagene av historie som har formet dette stedet gjennom femten århundrer.
Santa Cecilia in Trastevere ligger over restene av et romersk hus fra 300-tallet, som ifølge tradisjonen tilhørte Sankta Cecilia. I apsiden finnes en bysantinsk mosaikk fra 800-tallet som viser Kristus med helgener. Krypten inneholder romerske murer og middelalderske fresker. Under hovedalteret ligger en marmorstatue av Sankta Cecilia av Stefano Maderno, laget i 1600, som viser martyren i den stillingen kroppen hennes ble funnet i 1599. På korveggen kan man se en freske av Dommedag av Pietro Cavallini, malt på slutten av 1200-tallet, etter avtale.
Peterskirken ligger i hjertet av Vatikanstaten og er hovedkirken for katolsk kristendom. Den nåværende bygningen, fra 1500- og 1600-tallet, erstattet en kirke fra 300-tallet. Michelangelo tegnet kuppelen, mens Bernini formet forplassen med sine sveipende kolonader. Inne kledd vegger og altere med verk av Michelangelo, Bernini og andre renessanse- og barokk kunstnere. Denne basilikaen viser hvordan Romas religiøse arkitektur utviklet seg gjennom mange århundrer.
Pantheon er en av de best bevarte bygningene fra antikkens Roma. Bygget på 100-tallet er det først og fremst kjent for sin kuppel av uarmert betong, som måler 43 meter i diameter og fortsatt er den største i sitt slag som noen gang er bygget. På 600-tallet ble bygningen omgjort til en kristen kirke, noe som gjør den til en del av Romas lange tradisjon for sakral arkitektur. Når besøkende går inn, ser de rett opp gjennom oculus, en rund åpning øverst i kuppelen som slipper inn det eneste naturlige lyset. Denne endringen fra romersk tempel til kirke gir Pantheon en sentral plass i enhver historie om hvordan Roma formet religiøs arkitektur gjennom århundrene.
Basilica di Santa Maria Maggiore går tilbake til 400-tallet og er en av Romas eldste kirker. De bysantinske mosaiikkene viser bibelske scener i detalj, mens det forgylte kassettaket over ble lagt til på 1500-tallet. Når du går gjennom kirken, ser du hvordan ulike perioder har satt sine spor i ett og samme hellige rom, fra tidlig kristen kunst til renessansens utsmykning.
Basilica di San Clemente i Lateran dokumenterer Romas urbane lagdeling over 2000 år gjennom sine tre byggnivåer fra 100-, 300- og 1100-tallet. Den middelalderske kirkebygningen hviler på en tidlig kristen basilika fra 300-tallet, som igjen ble bygget over en romersk bolig fra 100-tallet. Denne lagdelingen gjør kirken til et eksepsjonelt arkeologisk vitne om utviklingen av religiøs arkitektur i Roma, fra antikken til høymiddelalderen. Den tredelte byggelagdelingen muliggjør studier av byggeteknikker og kunstneriske uttrykk fra forskjellige perioder innenfor et enkelt sakralt kompleks.
Basilica di San Giovanni in Laterano er Romas katedral og har vært pavens offisielle sete siden 300-tallet. Fasaden fra 1700-tallet har 15 store statuer av Kristus, Johannes Døperen og kirkelærere. Inne er det en middelaldersk klostergang fra 1200-tallet med dekorerte søyler, og pavealteret hvor bare paven kan feire messe. Denne kirken følger hele buen av romersk sakral arkitektur, fra dens konstantinske opprinnelse til 1600-tallets barokke transformasjoner.
Santa Maria in Trastevere er en av de eldste kirkene i Roma, med røtter tilbake til 300-tallet. Fasaden viser en middelaldersk mosaikk som fremstiller jomfru Maria og ti kvinner. Inne dekker gylne mosaikker fra 1100- og 1200-tallet apsiden og viser scener fra Marias liv. De 21 granittkolonnene ble hentet fra romerske bad og gjenbrukt her. Gulvet har cosmatesco-arbeid fra 1200-tallet, og det forgylte kassetaket ble lagt til på 1600-tallet. Denne kirken sporer historien om religiøs kunst i Roma gjennom mer enn ti århundrer.
Basilica di Santa Maria in Ara Coeli ligger på Kapitolhøyden i Roma, på stedet for et gammelt romersk tempel. Kirken fra 1200-tallet har en enkel middelaldersk fasade av murstein og et kassett-tak fra renessansen med forgylte dekorasjoner. Interiøret er delt inn i tre skip av 22 antikke søyler hentet fra ulike romerske bygninger, med forskjellige stiler og materialer. Kirken har fresker av Pinturicchio fra slutten av 1400-tallet, samt flere graver og skulpturer fra ulike perioder. En trapp fra 1300-tallet med 124 trinn forbinder basilikaen med Piazza del Campidoglio.
Basilica di San Pietro in Vincoli i Roma har to ting som trekker besøkende fra hele verden: kjedene som sies å ha bundet apostelen Peter under hans tid i fengsel i Jerusalem og Roma, og Michelangelos Moses. Denne statuen, hogd på 1500-tallet, var ment for pave Julius IIs store grav. Profeten vises med horn, et resultat av en middelaldersk feiloversettelse av den hebraiske teksten. Kirken selv går tilbake til 400-tallet og ble gjenoppbygd på 1400-tallet, med sitt treskipede oppsett bevart. Fresker fra 1600-tallet og den reduserte versjonen av Julius IIs grav fullfører interiøret.
Basilica di Sant'Agostino in Campo Marzio kombinerer renessansearkitektur med betydningsfulle kunstverk som dokumenterer utviklingen av religiøs kunst i Roma. Kirken ble bygget mellom 1479 og 1483 og har en fasade av travertin hentet fra Colosseum. Inne bevarer basilikaen Caravaggios Madonna dei Pellegrini fra 1604, et verk som markerer et avgjørende øyeblikk i overgangen fra manierisme til barokk. Kirken inneholder også Rafaels freske av profeten Jesaja og Jacopo Sansovinos marmorskulptur av Madonna og barnet. Kombinasjonen av arkitektoniske elementer og kunstverk viser hvordan romerske kirker fungerte som sentre for kunstnerisk innovasjon i løpet av 1400- og 1500-tallet.
Santa Prassede er en mindre basilika i Monti, nær Esquilinhøyden. Den ble bygget på 800-tallet og har noen av Roms fineste bysantinske mosaikker utenfor Ravenna. Inne dekker gullbakgrunner og fargerike figurer apsiden og triumfbuen. Sankt Zenos kapell er ett av få kapeller i den vestlige verden som er helt kledd i mosaikk. Det gir en sterk følelse av hvordan tidlig middelaldersk kristen kunst så ut i Roma.
Kirken San Luigi dei Francesi i sentrale Roma betjener det franske samfunnet og er hjem til tre malerier av Caravaggio fra tidlig 1600-tall. De henger i Contarelli-kapellet og viser livet til sankt Matteus: Matteus' kall, Sankt Matteus og engelen og Sankt Matteus' martyrdød. Kirken ble bygget mellom 1518 og 1589, med en fasade av Giacomo della Porta. Inne holder Sankta Cecilia-kapellet fresker av Domenichino. Denne kirken viser hvor sterk den franske tilstedeværelsen i Roma var under motreformasjonen.
Basilica di Santa Sabina ble bygget på 400-tallet og er en av de tidligste kristne kirkebyggene i Roma som er godt bevart. Pave Celestin I satte i gang byggingen mellom 422 og 432 på Aventinerhøyden, og brukte søyler fra et gammelt Juno-tempel. Kirken har tre skip og beholder sin opprinnelige romlige utforming med 24 korintiske søyler av parisk marmor og vinduer av alabast i stedet for glass. Hoveddøren er laget av sypressved og har 18 bevarte trepaneler med bibelske scener, blant annet en av de tidligste fremstillingene av Kristi korsfestelse. Basilikaen viser overgangen fra romersk verdslig arkitektur til kristne hellige bygninger og har vært dominikanerordenens klosterkirke siden 1220.
Sant'Ivo alla Sapienza ble bygget mellom 1642 og 1660 av Francesco Borromini som kapell for La Sapienza-universitetet. Kirken viser Borrominis karakteristiske arkitektur med en stjerneformet grunnplan som kombinerer to sammenkoblede likesidede trekanter. Kuppelen hever seg over dette geometriske skjemaet og krones av en spiralfasonget lykt som strekker seg 18 meter. Interiøret utvikler seg vertikalt med hvit stukk og bruker naturlig lys som kommer inn gjennom kuppelens vinduer. Kirken dokumenterer eksperimentelle byggemetoder fra romersk barokk og deres innflytelse på 1600-tallets religiøse arkitektur.
Kirken Santa Maria della Vittoria rommer en av Romas mest betydningsfulle barokke skulpturgrupper: Den hellige Teresas ekstase av Gian Lorenzo Bernini. Laget mellom 1647 og 1652 for Cornaro-kapellet, viser denne marmorkomposisjonen den spanske mystikeren i et øyeblikk av åndelig henrykkelse. Bernini kombinerte skulptur, arkitektur og naturlig lys for å skape en teatralsk setting som representerer et høydepunkt i barokkens sakrale kunst. Kirken selv ble bygget mellom 1608 og 1620 etter tegninger av Carlo Maderno.
Santa Maria sopra Minerva står på grunnmuren til et antikt tempel for Minerva og er Romas eneste gotiske kirke, med spisse ribbehvelv fra 1200-tallet. Skipet har fresker fra 1400-tallet av Filippino Lippi i Carafa-kapellet og Michelangelos oppstandne Kristus fra 1521. Blå stjernehvelv i koret ble lagt til på 1800-tallet. Kroppen til Sankta Katarina av Siena hviler under høyalteret. Foran fasaden står en elefant av Gian Lorenzo Bernini fra 1667, som bærer en egyptisk obelisk fra 500-tallet f.Kr.
Basilikaen San Lorenzo in Lucina er en av de eldste kirkene i Roma. Den ble bygget på 400-tallet på et tidligkristent fundament knyttet til pave Sixtus III, og fikk sin nåværende form på 1100-tallet, da den fikk et romansk klokketårn og en portiko foran. Inne står fortsatt de antikke granittkolonnene fra den opprinnelige bygningen og skiller skipene. Denne kirken viser hvordan byggmestre i middelalderen gjenbrukte romersk materiale og reiste nye gudshus oppå mye eldre fundamenter.
San Gregorio Magno al Celio går tilbake til 500-tallet og ble bygget på stedet for en romersk eiendom. Dette kirkekomplekset viser hvordan private romerske hjem gradvis ble omgjort til religiøse steder. De tre kapellene har fresker og bygningselementer fra ulike perioder, fra tidlig kristendom til middelalderen. Når du går gjennom klostergården og hagen, får du en følelse av de mange lagene av historie som har formet dette stedet gjennom femten århundrer.
Santa Cecilia in Trastevere ligger over restene av et romersk hus fra 300-tallet, som ifølge tradisjonen tilhørte Sankta Cecilia. I apsiden finnes en bysantinsk mosaikk fra 800-tallet som viser Kristus med helgener. Krypten inneholder romerske murer og middelalderske fresker. Under hovedalteret ligger en marmorstatue av Sankta Cecilia av Stefano Maderno, laget i 1600, som viser martyren i den stillingen kroppen hennes ble funnet i 1599. På korveggen kan man se en freske av Dommedag av Pietro Cavallini, malt på slutten av 1200-tallet, etter avtale.
Peterskirken ligger i hjertet av Vatikanstaten og er hovedkirken for katolsk kristendom. Den nåværende bygningen, fra 1500- og 1600-tallet, erstattet en kirke fra 300-tallet. Michelangelo tegnet kuppelen, mens Bernini formet forplassen med sine sveipende kolonader. Inne kledd vegger og altere med verk av Michelangelo, Bernini og andre renessanse- og barokk kunstnere. Denne basilikaen viser hvordan Romas religiøse arkitektur utviklet seg gjennom mange århundrer.
Pantheon er en av de best bevarte bygningene fra antikkens Roma. Bygget på 100-tallet er det først og fremst kjent for sin kuppel av uarmert betong, som måler 43 meter i diameter og fortsatt er den største i sitt slag som noen gang er bygget. På 600-tallet ble bygningen omgjort til en kristen kirke, noe som gjør den til en del av Romas lange tradisjon for sakral arkitektur. Når besøkende går inn, ser de rett opp gjennom oculus, en rund åpning øverst i kuppelen som slipper inn det eneste naturlige lyset. Denne endringen fra romersk tempel til kirke gir Pantheon en sentral plass i enhver historie om hvordan Roma formet religiøs arkitektur gjennom århundrene.
Basilica di Santa Maria Maggiore går tilbake til 400-tallet og er en av Romas eldste kirker. De bysantinske mosaiikkene viser bibelske scener i detalj, mens det forgylte kassettaket over ble lagt til på 1500-tallet. Når du går gjennom kirken, ser du hvordan ulike perioder har satt sine spor i ett og samme hellige rom, fra tidlig kristen kunst til renessansens utsmykning.
Basilica di San Clemente i Lateran dokumenterer Romas urbane lagdeling over 2000 år gjennom sine tre byggnivåer fra 100-, 300- og 1100-tallet. Den middelalderske kirkebygningen hviler på en tidlig kristen basilika fra 300-tallet, som igjen ble bygget over en romersk bolig fra 100-tallet. Denne lagdelingen gjør kirken til et eksepsjonelt arkeologisk vitne om utviklingen av religiøs arkitektur i Roma, fra antikken til høymiddelalderen. Den tredelte byggelagdelingen muliggjør studier av byggeteknikker og kunstneriske uttrykk fra forskjellige perioder innenfor et enkelt sakralt kompleks.
Basilica di San Giovanni in Laterano er Romas katedral og har vært pavens offisielle sete siden 300-tallet. Fasaden fra 1700-tallet har 15 store statuer av Kristus, Johannes Døperen og kirkelærere. Inne er det en middelaldersk klostergang fra 1200-tallet med dekorerte søyler, og pavealteret hvor bare paven kan feire messe. Denne kirken følger hele buen av romersk sakral arkitektur, fra dens konstantinske opprinnelse til 1600-tallets barokke transformasjoner.
Santa Maria in Trastevere er en av de eldste kirkene i Roma, med røtter tilbake til 300-tallet. Fasaden viser en middelaldersk mosaikk som fremstiller jomfru Maria og ti kvinner. Inne dekker gylne mosaikker fra 1100- og 1200-tallet apsiden og viser scener fra Marias liv. De 21 granittkolonnene ble hentet fra romerske bad og gjenbrukt her. Gulvet har cosmatesco-arbeid fra 1200-tallet, og det forgylte kassetaket ble lagt til på 1600-tallet. Denne kirken sporer historien om religiøs kunst i Roma gjennom mer enn ti århundrer.
Basilica di Santa Maria in Ara Coeli ligger på Kapitolhøyden i Roma, på stedet for et gammelt romersk tempel. Kirken fra 1200-tallet har en enkel middelaldersk fasade av murstein og et kassett-tak fra renessansen med forgylte dekorasjoner. Interiøret er delt inn i tre skip av 22 antikke søyler hentet fra ulike romerske bygninger, med forskjellige stiler og materialer. Kirken har fresker av Pinturicchio fra slutten av 1400-tallet, samt flere graver og skulpturer fra ulike perioder. En trapp fra 1300-tallet med 124 trinn forbinder basilikaen med Piazza del Campidoglio.
Basilica di San Pietro in Vincoli i Roma har to ting som trekker besøkende fra hele verden: kjedene som sies å ha bundet apostelen Peter under hans tid i fengsel i Jerusalem og Roma, og Michelangelos Moses. Denne statuen, hogd på 1500-tallet, var ment for pave Julius IIs store grav. Profeten vises med horn, et resultat av en middelaldersk feiloversettelse av den hebraiske teksten. Kirken selv går tilbake til 400-tallet og ble gjenoppbygd på 1400-tallet, med sitt treskipede oppsett bevart. Fresker fra 1600-tallet og den reduserte versjonen av Julius IIs grav fullfører interiøret.
Basilica di Sant'Agostino in Campo Marzio kombinerer renessansearkitektur med betydningsfulle kunstverk som dokumenterer utviklingen av religiøs kunst i Roma. Kirken ble bygget mellom 1479 og 1483 og har en fasade av travertin hentet fra Colosseum. Inne bevarer basilikaen Caravaggios Madonna dei Pellegrini fra 1604, et verk som markerer et avgjørende øyeblikk i overgangen fra manierisme til barokk. Kirken inneholder også Rafaels freske av profeten Jesaja og Jacopo Sansovinos marmorskulptur av Madonna og barnet. Kombinasjonen av arkitektoniske elementer og kunstverk viser hvordan romerske kirker fungerte som sentre for kunstnerisk innovasjon i løpet av 1400- og 1500-tallet.
Santa Prassede er en mindre basilika i Monti, nær Esquilinhøyden. Den ble bygget på 800-tallet og har noen av Roms fineste bysantinske mosaikker utenfor Ravenna. Inne dekker gullbakgrunner og fargerike figurer apsiden og triumfbuen. Sankt Zenos kapell er ett av få kapeller i den vestlige verden som er helt kledd i mosaikk. Det gir en sterk følelse av hvordan tidlig middelaldersk kristen kunst så ut i Roma.
Kirken San Luigi dei Francesi i sentrale Roma betjener det franske samfunnet og er hjem til tre malerier av Caravaggio fra tidlig 1600-tall. De henger i Contarelli-kapellet og viser livet til sankt Matteus: Matteus' kall, Sankt Matteus og engelen og Sankt Matteus' martyrdød. Kirken ble bygget mellom 1518 og 1589, med en fasade av Giacomo della Porta. Inne holder Sankta Cecilia-kapellet fresker av Domenichino. Denne kirken viser hvor sterk den franske tilstedeværelsen i Roma var under motreformasjonen.
Basilica di Santa Sabina ble bygget på 400-tallet og er en av de tidligste kristne kirkebyggene i Roma som er godt bevart. Pave Celestin I satte i gang byggingen mellom 422 og 432 på Aventinerhøyden, og brukte søyler fra et gammelt Juno-tempel. Kirken har tre skip og beholder sin opprinnelige romlige utforming med 24 korintiske søyler av parisk marmor og vinduer av alabast i stedet for glass. Hoveddøren er laget av sypressved og har 18 bevarte trepaneler med bibelske scener, blant annet en av de tidligste fremstillingene av Kristi korsfestelse. Basilikaen viser overgangen fra romersk verdslig arkitektur til kristne hellige bygninger og har vært dominikanerordenens klosterkirke siden 1220.
Sant'Ivo alla Sapienza ble bygget mellom 1642 og 1660 av Francesco Borromini som kapell for La Sapienza-universitetet. Kirken viser Borrominis karakteristiske arkitektur med en stjerneformet grunnplan som kombinerer to sammenkoblede likesidede trekanter. Kuppelen hever seg over dette geometriske skjemaet og krones av en spiralfasonget lykt som strekker seg 18 meter. Interiøret utvikler seg vertikalt med hvit stukk og bruker naturlig lys som kommer inn gjennom kuppelens vinduer. Kirken dokumenterer eksperimentelle byggemetoder fra romersk barokk og deres innflytelse på 1600-tallets religiøse arkitektur.
Kirken Santa Maria della Vittoria rommer en av Romas mest betydningsfulle barokke skulpturgrupper: Den hellige Teresas ekstase av Gian Lorenzo Bernini. Laget mellom 1647 og 1652 for Cornaro-kapellet, viser denne marmorkomposisjonen den spanske mystikeren i et øyeblikk av åndelig henrykkelse. Bernini kombinerte skulptur, arkitektur og naturlig lys for å skape en teatralsk setting som representerer et høydepunkt i barokkens sakrale kunst. Kirken selv ble bygget mellom 1608 og 1620 etter tegninger av Carlo Maderno.
Santa Maria sopra Minerva står på grunnmuren til et antikt tempel for Minerva og er Romas eneste gotiske kirke, med spisse ribbehvelv fra 1200-tallet. Skipet har fresker fra 1400-tallet av Filippino Lippi i Carafa-kapellet og Michelangelos oppstandne Kristus fra 1521. Blå stjernehvelv i koret ble lagt til på 1800-tallet. Kroppen til Sankta Katarina av Siena hviler under høyalteret. Foran fasaden står en elefant av Gian Lorenzo Bernini fra 1667, som bærer en egyptisk obelisk fra 500-tallet f.Kr.
Basilikaen San Lorenzo in Lucina er en av de eldste kirkene i Roma. Den ble bygget på 400-tallet på et tidligkristent fundament knyttet til pave Sixtus III, og fikk sin nåværende form på 1100-tallet, da den fikk et romansk klokketårn og en portiko foran. Inne står fortsatt de antikke granittkolonnene fra den opprinnelige bygningen og skiller skipene. Denne kirken viser hvordan byggmestre i middelalderen gjenbrukte romersk materiale og reiste nye gudshus oppå mye eldre fundamenter.
San Gregorio Magno al Celio går tilbake til 500-tallet og ble bygget på stedet for en romersk eiendom. Dette kirkekomplekset viser hvordan private romerske hjem gradvis ble omgjort til religiøse steder. De tre kapellene har fresker og bygningselementer fra ulike perioder, fra tidlig kristendom til middelalderen. Når du går gjennom klostergården og hagen, får du en følelse av de mange lagene av historie som har formet dette stedet gjennom femten århundrer.
Santa Cecilia in Trastevere ligger over restene av et romersk hus fra 300-tallet, som ifølge tradisjonen tilhørte Sankta Cecilia. I apsiden finnes en bysantinsk mosaikk fra 800-tallet som viser Kristus med helgener. Krypten inneholder romerske murer og middelalderske fresker. Under hovedalteret ligger en marmorstatue av Sankta Cecilia av Stefano Maderno, laget i 1600, som viser martyren i den stillingen kroppen hennes ble funnet i 1599. På korveggen kan man se en freske av Dommedag av Pietro Cavallini, malt på slutten av 1200-tallet, etter avtale.
Et praktisk tips: kjøp en kombibillett hvis det finnes, siden individuelle inngangsbilletter raskt blir dyre. Noen kirker har gratis inngang, mens andre tar betalt. Sjekk på forhånd på nettet for å vite hva du kan forvente og unngå skuffelse ved døren.
